Category: общество

Nord

ВЕЛИК НИШКЕ-ПАЗ И КУЗЬМА ПРОРОК ЕГО!



☼ «Народы оденутся в мордовские платья и станут такими же, как мордва»
☼ «Иисус Христос — не Бог, а чин, и чин этот низложен»
☼ «С запада придут спасение и свобода»

Это знаменитые слова Кузьмы-бога, Кузьмы Алексеева, последнего эрзянского пророка, предводителя крестьянских волнений нижегородских терюхан в 1804—1810 годах, последнего крупного национального движения эрзянского крестьянства в империи.

После проникновения христианских воззрений в среду поволжских языческих народов, образовалось так называемое классическое «двоеверие»: смесь элементов православия и родоплеменного  язычества.

Collapse )

Nord

"НАЦИЯ ЧУДЦА ЖИЛА ЗДЕСЬ ВСЕГДА". Этнокультурная история и народная традиция Костромской земли


"ЧУДЦА ЖИЛА ЗДЕСЬ ВСЕГДА". Этнокультурная история и народная традиция Костромской земли
Чудца - народное название местности и населения деревень Дьяконовской сельской администрации Буйского р-на Костромской обл. Особая репутация чудцы находит выражение в устойчивых стереотипах и речевых формулах, одна из которых – "страна чудес". Местные жители называют себя чудца белоглазая.


Самоназванию "чудца" может быть два объяснения. Первое – это обрусевшая группа автохтонного финно-угорского населения, известного пришедшим сюда христианам под именем "чудь...
Collapse )

архиепископ Амвросий Готфский - О ПРОЕКТЕ РЕСПУБЛИКА ЗАЛЕССКАЯ РУСЬ

Статья архиепископа Амвросия, принадлежащего к внесистемной Истинно-православной церкви, посвящена проекту «Республика Залесская Русь». Мне она представляется интересной для обсуждения, хотя я и не во всем согласен с автором.  В частности, на мой взгляд, он все же недооценивает ордынский фактор в российской истории. Тем не менее, это не мешает нам находить общее в главном: в признании необходимости кардинальной перестройки РФ, которая входит в глубокий исторический кризис своей целостности. Об этом все громче говорят представители самых разных кругов общества.

-----------------------------------------------------------------------------

Современность диктует новые решения старых вопросов. Жесткая унитарная система советского типа не только не эффективна, она опасна для выживания всего населения пространства РФ. Современная власть в РФ – продолжение советской власти, ныне под новым названием, но с прежней сутью. Более того, на юридическом плане сие зафиксирована многими документами, вплоть до международных. Конституционные Акты РФ еще раз подтверждают факт: РФ есть правопреемник СССР in corpore и буквально является (под новым именем) РСФСР – новым государственным образованием большевиков на оккупированной территории Российской Империи (Республики). На момент Октябрьской революции 1917 г. часть территорий успела определить формы своего будущего правления, что в целом должно было бы окончательно утверждено на Учредительном Собрании. Вот – точка отсчета всех построений на пост-советском пространстве для людей, ищущих выход из затянувшейся катастрофы.

Современный мiр вошел в стадию глобализации, что, несомненно, связано с пост-информационным периодом, когда посредством новых видов связи сократились коммуникации и разстояния. Однако, на фоне глобализации и последовавшей за ней стандартизации и унификации, возникла ответная реакция – регионализм. Се есть объективность, ибо многообразие форм, несхожесть и т.д. является фактом бытия.

Посему появление регионализма в РФ есть закономерный процесс, как в глобальном аспекте, так и в чисто внутригосударственном. В 1990-91 г.г. Ельцин предполагал, как и очень многие, катастрофический вариант развития событий: развал СССР даже не на союзном уровне, а на внутриреспубликанском. Российская Федерация мыслилась федеративным государством, помимо национальных автономий, чисто «русских» территорий: Москва, Северо-Запад, Казакия, Урал, Сибирь, Дальний Восток. Но в период 1991-93 г.г. сие видение сменилось более гибкой позицией: «берите суверенитета, сколько можете» на губернском уровне. Однако, проблемы остались нерешенными и через 20 лет встали в столь острой форме, что ныне активному населению волей неволей придется выбирать свой путь. Одним из базовых юридических документов может служить Международный Пакт о Гражданских и Политических Правах (1966 г.), где в п.1 значится: «Все народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие».

Заявленный проект «Республики Залесская Русь» не только вполне понятен, но и полностью приемлем для того населения, что ощущает угрозу собственному существованию, не только в национальном, культурном и экономическом плане, а просто на биологическом. «Республика Залесская Русь» почти совпадает с границами существующего ЦФО, что правильно отражает политическое понимание организаторов. При общей поддержке сего необходимого проекта имеется несколько замечаний – в деталях и приоритетах.

Главным глашатаем «русского сепаратизма» долгое время являлся А.Широпаев – он же Председатель Патриотического Комитета Республики Залесская Русь. Его бестселлер «Тюрьма народа» отчасти положен в качестве идеологического фундамента для сего проекта. Книга хорошо, нет слов,- но то литература, т.е. художественное преломление реальности, отчего описанные проблемы слегка гипертрофированы,- а предлагаемые решения фантастичны. Тезис о генезисе Совдепии из Российской Империи, а последней из Орды,- не нов. Он неоднократно использовался разными группами, наиболее известные евразийцы, и являлся своего рода запасной идеологией Кремля. (Что ныне подтверждается даже в символическом обласкивании А.Г.Дугина.) Итак, кремлевская позиция понятна, но сие вовсе не значит, что она правильная для ее оппонентов. Здесь, к сожаленью, получилось почти наоборот. Т.е. все болезни названы точно, только с гипертрофированными диагнозами, на основании фальшивых рецептов самозваных докторов. Российская Империя была абсолютно европейским цивилизованным государством и его проблемы вполне вписываются в общую картину развития. Более того, сие государство являлось колониальным, но, в отличие от Британии или Испании, обладала не заморскими территориями (обязательно стремившимися к эмансипации), а «приращенными» - как Сибирь, Кавказ. Дальний Восток. Сибирь – та же «Русская» Америка, и Декларация ее окончательной независимости вопрос только времени. Насколько подавлялась русская самобытность? – Вопрос очень дискуссионный. Естественно, что подавлялась, ибо государство вырабатывало свои общенациональные тренды, в не зависимости от симпатий или антипатий. Однако, этнографические экспедиции до 1914 г. фиксируют такое культурное многообразие русских (явно этносов и субэтносов), вплоть до языковых различий, что приходится констатировать полный континуитет архаического населения на территории. (По признанию изследователей, еще в 1917 г. помор не понял бы курянина.) Всё сие было принципиально уничтожено большевиками при геноциде населения и принципиально новой тоталитарной унификационной политики.

Collapse )

Суздальская республика

Текст Юрия Фатенко  ( kadet33 ),  который в 1998 году баллотировался в ЗС Владимирской области с программой образования "Суздальской республики" путём объединения Владимирской и Ивановской областей:

Освободимся изнутри?

После публикации проекта «Основных положений Конституционного права Суздальской Республики (столица г. Суздаль)» как правопреемницы Владимирской и Ивановской областей – решения, принимаемого на основании волеизъявления граждан, выраженного на референдумах, мне во время встреч с избирателями часто задают вопрос: какова технология объединения? Для чего и какими могут быть последствия объединения двух областей в один субъект Федерации? Чтобы ответить на эти вопросы, придётся затронуть некоторые аспекты вышеозначенной программы. Я, в частности, коснусь исторического.

Становление Российской государственности и связанные с этим процессом наиболее знаковые реформы (Петровские, Столыпинские) не только не достигали изначально декларируемых задач – задач «во благо» подданных государства, но напротив, усугубляли проблему, которую они по замыслу должны были разрешить – пробуждение гражданского самосознания. Советские реформы, а я, кстати, не делю историю России на «дооктябрьский» и «послеоктябрьский» периоды, явились наследниками и последователями своего прошлого, в котором идеология государственного абсолютизма вскармливалась рабской, потребительской психологией.

Вот и нынешний экономический кризис – вершина айсберга. В основании этой глыбы, конечно же, российский менталитет, который «ни умом не понять», «ни аршином общим не измерить». Политика где-то посередине.
Но разве можно, растопив вершину, добраться до её середины? Мартышкин труд.

Ни хрущёвская оттепель, ни горбачёвская весна, ни ельцинский порыв не освободили и не могли освободить нас от нашей собственной иждивенческой психологии – психологии внутренней несвободы. Как там, у классика: нельзя освободить снаружи более, чем ты освобождён изнутри.

Не развеяв все эти якобы судьбоносные мифы, являющиеся на самом деле магистральной прямой российской истории, мы мифологизируем настоящее, пребываем в виртуальной реальности «демократического государства», которое усилиями государства, в принципе построить и невозможно. Демократия – это состояние, которое либо есть, либо его нет. Демократия -
это ежедневный, а не от выборов к выборам, экзамен на гражданскую зрелость. Демократия – уровень отношения государства и гражданского общества: сообщающихся между собой сосудов. Чем больше государства, тем меньше гражданского общества. И наоборот. Их функциональные задачи отличны друг от друга. Устранить разнонаправленность этих векторов, установить пропорции, способствующие эволюционному развитию России, под силу только открытому гражданскому обществу и, бесспорно, институтам государства. В противном случае идеи демократического правового государства останутся благими пожеланиями.
Россия больна державностью. Державностью её не излечить.

Я не буду подробно останавливаться на противоречиях действующей Конституции – алгоритме, предопределяющем распад правового поля, на котором только и может быть конкурентоспособная экономика и открытое гражданское общество. Ранее, в прошлом году, мною об этом много было сказано и в «Призыве», и в еженедельнике «Семь слонов».
Повторюсь лишь в выводах. Без приведения в соответствие с основами конституционного строя (принцип разделения властей) содержания глав и статей действующей Конституции, без структурирования государства субъектами Федерации с равными возможностями, а они неравноправны изначально по статусу, критерии которого к тому же и не определены Основным Законом, никакая экономическая программа и команда хоть «семи пядей во лбу» не решат последствий кризиса политического, в свою очередь обусловленного кризисом нравственности, двойной морали ответственности «верхов» и «низов».

Ослабить давление государства на общество и экономику, сделать его политику прозрачной, а решения аппарата подконтрольными – задача комплексных инициатив снизу. Инициатива объединения двух областей - выход на иной политический уровень, статус Республики преследует именно эти цели. Аппетиты государства в принципе невозможно ограничить сверху, о чём свидетельствует и наше прошлое.

Полагаю, что к статусу «Республика» необходимо подтянуть все субъекты Российской Федерации, не препятствуя, где в этом на местах есть необходимость, их укрупнению. Кстати, согласно 1 статьи Конституции «Россия – государство с республиканской формой правления».

Ю.Фатенко.
кандидат в депутаты ЗС области по округу №11 (Суздальский район).

2 декабря 1998 г., «Суздальская новь».
http://forum.wec.ru/index.php?showtopic=41574&view=findpost&p=533000

Европейский сепаратизм: Падания

Регионалистский сепаратизм Франции, Испании, Великобритании носит ярко выраженную национальную окраску. Все сепаратисты вышеназванных стран считают своим родным язык, отличный от государственного, а себя – людьми совершенно другой национальности, нежели государствообразующая. Совсем не так дело обстоит в Италии – отличия между жителями различных регионов этой страны незначительны, разница в языке не выходит за рамки местных диалектов, и этнически все они являются итальянцами. Но несмотря на это, взаимоотношения жителей Севера и Юга являются напряжёнными. Более того, речь идёт даже не о насмешках над выговором и привычками друг друга – регионалисты итальянского Севера требуют отделения от остальной части Италии.

padania История Италии складывалась так, что единое государство на Апеннинах было создано лишь в середине XIX века, в результате Войн за Рисорджименто (Объединение – ит.). Итальянское королевство было провозглашено 17 марта 1861 года, но вплоть до вступления в Рим итальянских войск в 1870 году, на полуострове одновременно находилось несколько государств. Один из виднейших борцов за объединение Италии граф ди Кавур после завершения Рисорджименто говорил: «Италию мы создали, пора создавать итальянца». Это было правдивым высказыванием: центр объединения приходился на северную часть Италии – королевство Сардинии и Пьемонта, которое в ходе кампаний 1848-49 и 1859-60 годов объединило значительную часть итальянского севера (за исключением области Венето, остававшейся под властью Австро-Венгрии).

Вступив в 1870 году в Рим, и присоединив последнее независимое апеннинское государство, король Витторио Эммануэле II стал правителем государства, жители которого по-прежнему считали себя сицилийцами, неаполитанцами, ломбардцами, тосканцами, но никак не итальянцами. Идеями Рисорджименто были пропитаны лишь жители Пьемонта, на плечи которых и легла основная тяжесть боёв с австрийской армией. Будучи более патриотичным, Север был и более экономически развитым регионом: промышленность Милана или Турина превосходила оную всего Королевства Обеих Сицилий.

 

Collapse )

Страна Залесье: новая идентичность




27 июня мне довелось очутиться в старинном подмосковном селе Душоново. Редкая удача: ехал по делам, а попал на праздник. Еще в автобусе я заметил веселых бритоголовых парней в черных рунических майках и услышал разговоры соседей о каком-то фестивале. Когда рунические парни вместе со мной вышли на повороте в Душоново, где их уже встречали друзья, я понял, что упомянутый праздник состоится где-то здесь. Эти догадки подтвердил мой друг Александр Сивер, встречавший меня на своей видавшей виды «Оке». Он рассказал, что рядом с Душоново расположился огромный языческий стан: стоят шатры, по ветру плещутся коловраты и трезубы-соколы. А вскоре я и сам увидел все эту красоту.

Чудно и странно было переместиться из тухлых россиянских буден в мир горделивых повадок, красивых льняных одеяний, искусных литых и резных оберегов, кованых шлемов и мечей, посеченных деревянных щитов, обтянутых кожей. Ласково светило утреннее солнце, а вокруг простирался июнь с той первозданной, звучной светотенью, что характерна для первой половины нашего короткого залесского лета.

Все это называлось «Вятическая сторожа». Выяснилось, что нам довелось попасть на очередной этно-фестиваль, который проводится в Душоново ежегодно, уже в течение ряда лет. Съезжается народ из Твери, Костромы, Калуги, Москвы, короче, со всего Залесья, и не только: даже питерские приезжают, хотя, конечно, это мероприятие прежде всего наше, региональное, залесское. Люди общаются, бражничают, возжигают костры, благо, что фестиваль приходится на дни летнего солнцестояния, проводят поединки на древнем оружии, обмениваются опытом по изучению и реконструкции культуры и быта наших предков – вятичей.

Кто-то скажет, что это этнография, эдакий «толкинизм», своего рода культурная резервация. Так легко рассуждать, пока не оторвался от родимого компьютера и не окунулся в атмосферу подобных фестивалей. Посмотришь на народ, в котором проснулась некая иная стать, подержишь тяжелый меч, отведаешь душистой медовухи – и начинаешь понимать, что «этнография» необходима. Необходима как мощный стимул пробуждения дремлющих архетипов, памяти крови, проще говоря. Но дело не только в этом. Душоновский фестиваль и подобные ему мероприятия – это своеобразные генераторы залесского регионального самосознания, залесской региональной идентичности. И это – главное.Collapse )

Понеслось г... по трубам.

"Сергей Шойгу призвал ввести уголовную ответственность за отрицание победы СССР в Великой Отечественной войне. Предложение главы МЧС поддержали генпрокурор Юрий Чайка, а также некоторые депутаты Госдумы и питерские ветераны, обрушившиеся с нападками на фильм Алексея Пивоварова "Ржев. Неизвестная битва Георгия Жукова". О том, чем грозит художникам и обществу эта историческая инициатива, говорят Виктор Шендерович, Лия Ахеджакова, Павел Лунгин, Владимир Сорокин."


Владимир Сорокин, писатель:

"По мере обострения хронических болезней в нашем государстве во властных структурах крепчает маразм. Власть начинает за все хвататься, в том числе и за прошлое, желая контролировать и его. Я не удивлюсь, если будут попытки, например, введения уголовной статьи за сомнение в величии России. Или, например, как была в советское время знаменитая статья за антисоветскую агитацию и пропаганду, то могут быть предложены аналогичные варианты статей за антироссийскую агитацию и пропаганду. Тогда автоматически надо будет вводить статью и за хранение и распространение соответствующей литературы. Например, повесть Толстого "Хаджи-Мурат" запросто может попасть под эту статью. Так что то, что предложил Шойгу, - это лишь начало большого пути по наведению правового "порядка" в нашем государстве."

Я (очень скромно):

Это ж какая прелесть, аж дух захватывает от переспектив, при которых ответственные товарищи получат наградной маузер, а мы "...В лесу на повале, где сохнут осины, я лесом снабжаю родную страну". Считайте, что за участие в этом сообществе мы запросто можем схлопотать срок по статье за антироссийскую агитацию и пропаганду. "Стоит любому ветерану войны сказать: я отрицаю победу СССР над Германией, - как сразу у него будет регулярная еда, крыша над головой и почетный караул."

Ха. Только что узнал, за что я уже сейчас я могу сесть по взрослому. За неуважение к символике государства. Дело в том, что я принципиально под бесконечный римейк гимна совдепии имени Михалкова не вставал, не встаю и вставать не буду. И если в этот момент стоял обязательно сяду. Так вот на школьном утреннике у моей дочки мне намекнули, что если я вместе со всеми не поднимусь во фрунт могу сесть не в прямом а в самом натуральном переносном смысле...

Много ли нам земли нужно?












На фото: Большое Залесье, долина Оки.





В известном интервью академика В.Л. Янина журналу «Итоги» мое внимание особо привлекло следующее высказывание знаменитого ученого:

«На мой взгляд, за то, что мы не­эф­фек­тив­ны, нам надо в том числе благодарить Ермака Тимофеевича, завоевателя Сибири. Тогда, видимо, властям стало очевидно, что по примеру золотоордынцев выгоднее эксплуатировать завоеванные территории и их население, чем возделывать собственную землю. Мы все пожинаем плоды этой экспансии. России, похоже, просто не хватает сил для освоения огромной территории, и мы веками ценой больших жертв все время кого-то догоняем большими и малыми скачками. Земля сегодня стоит загаженная, дорог нет, а усилия направлены на создание сырьевой державы…».

Лет десять назад мне в руки попался третий выпуск журнала Дмитрия Галковского «Разбитый компас» с довольно странной, на первый взгляд, обложкой. На ней был изображен силуэт Франции, наложенный на карту европейской части России. Вся Франция уместилась на пространстве от Твери до земель немного южнее Курска. Подпись под картинкой гласила: «Много ли человеку земли нужно?».

Этот же вопрос, естественно, возникает и при взгляде на карту Большого Залесья, тем более, что БЗ значительно превосходит формат, предложенный Д. Галковским.Collapse )